来源：中国文物报2012-04-18作者：文先国

日前，我在南昌参观了江西省博物馆与山西博物院联合举办的“法相庄严”展览，接着又在长沙参观了湖南省博物馆引进的“佛光里的神秘西藏”展览。这次在江西、湖南两个省级博物馆的特别展览，其展品主体都是佛教类文物。比较这样两个省博引进的临时展览，我对陈列文物展品选择产生了一定的想法，就事论事，想谈点个人意见。

   “法相庄严”难庄严

　　在江西省博物馆陈列的“法相庄严”文物陈列，展出的几十件藏品基本由山西博物院提供，许多千余年前的石质、铜质佛像，有破坏是自然难免的，但十余尊无头佛像却难以入目，其中一组陈列的三尊佛像，除中间一尊完整外，两边皆为无头佛像，看着让人很不是滋味。我由此想起陈列展览主题为“法相庄严”，顿觉“有失庄严”。作为一个博物馆人，我以为，这是我们博物馆陈列展览中文化尊严意识的缺失，不大妥当。既然是“法相庄严”文物展览，所选展品又是出自佛教文物资源极为丰富的山西，就应该选佛教文物中的上品，至少是尽可能选比较完整的文物，绝不该选为数很不少的无头佛像，千里迢迢来特展。我在三月初去了重新布展并开放的中国国家博物馆，其中一个展厅就是各种材质的佛像，几乎都完整无缺，不说庄严亦庄严。上海博物馆的石刻文物展，也有很多佛教类文物，展品中确实也有残缺的，如一石雕上的众多小佛像有缺失部分，然主体部分是好的，也不失庄严。山东省青州市博物馆，是国内少有的县级博物馆中的一级博物馆，有大量的佛像展览，其出土佛教造像整体的展示，有完整有残缺，气象庄严，自然无可非议。江西进贤县清初傅宏烈将军，反吴三桂被砍头，运抵家乡属无头下葬，据说后来康熙得知竟赐金头，为的也是英雄的庄严。所以我觉得，无论神与人，无头不仅不庄严，甚至连感觉都没有。

“佛光里的西藏”真神秘

　　这是一个精心策划的展览，百余件佛教类参展文物中，来自西藏博物馆、布达拉宫及西藏几家寺院和北京民族文化宫，没有一件残缺不全，其中一级品42件，真乃壮观震撼。展品中无论佛像，抑或佛教法器、唐卡，甚至手绘藏药图，把西藏地区的佛教文化、西藏人的社会生活环境、西藏人的宗教文化心理追求等方面，都表现得淋漓尽致。展览不仅是文物好，更重要的是表现了西藏人精神崇拜的虔诚。在我这二三十年参观过的数百个展览中，主题内容与形式特点相得益彰，自然而然让我留下如此记忆的，这个算罕见。在博物馆基本陈列免费开放的今天，虽然这个临时展览收取30元的参观费，但参观者照样摩肩接踵，因为展览那神秘的表现，真的很值得。我们知道，湖南省博物馆的基本陈列以马王堆汉墓陈列为其特色，一年四季观者如潮，说明观众的历史文化及艺术审美需求在这一点上的普遍共性。然在诸如湖南地方历代名窑的常年陈列中，主要展出长沙窑与醴陵窑陶瓷文物，看展厅的参观情况，似乎没有引起多少共鸣，这也说明展览效果的另一个方面。所以说，引进的临时展览未必就不能超出常年性的基本陈列，博物馆在布展前挑选文物是十分关键的一个环节，我在湖南省博物馆内的现场感受比较明显。

两个展览之评说

　　江西、湖南两家省级博物馆引进的这两个展览，主题都是时间跨度很长的佛教内容，形式都是利用省级博物馆的展厅，都在馆外及当地媒体上进行了宣传，且藏品都来自文物资源极为丰富的地域，效果却不同。这就是陈列前的策划及展品选择的问题。按理说，“法相庄严”陈展，在山西省博物馆系统及山西境内寺院选调相应的佛教文物不会太困难，足以挑选相当数量的精品文物来充实展览，不至于要用大量无头佛像来展现“法相庄严”这样庄严的主题。反过来说，展览合作方的江西省博物馆，展出之前的这个特展主题在内容审查方面也没有充分考虑效果。而西藏与湖南的展览合作应在事前已考虑得十分周到。通过这个比较，我觉得我们博物馆系统都应该在这方面下点功夫，使无论是自身常年性的基本陈列还是合作性的临时特展，效果都尽量好一些。

　　以上文字，我无意表扬与批评，只是一个文博工作者看过这两个展览后，想起博物馆特展前的策划和文物挑选要尽可能精当而表达的一点意思，不当之处请批评。