本文已刊于《云南政协报》2012年3月26日收藏鉴赏版

   关圣宫是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽兴建的。关羽为旷世大将，英勇智谋，万世之杰，被人们尊称为“关公”、“关圣帝君”、“武圣”，深受百姓爱戴。在民间，修建关圣宫，供奉关圣帝君保平安祈鸿福可以追溯到宋代。民间百姓如出门经商、求学、赶考、做官、服役、打战等，都要前往关圣宫求香火或灵符以护身保平安祈鸿福。清代对武圣关羽的崇拜达到登峰造极的地步，顺治九年（1652年）关羽被封为“忠义神武关圣大帝”。至此，对“武圣”关羽的崇拜甚至超过对“文圣”孔子的崇拜，京城和全国各地大量兴修关圣宫或关帝庙。在昆明附近至今还保留有宜良小街关圣宫、草铺关圣宫、晋宁六街关圣宫、安宁八街镇兴街关圣宫等。一座座关圣宫展示了各地的民风民俗，一尊尊关公像成为百姓的道德楷模。
   宜良小街关圣宫位于宜良县汤池镇小街村，小街村分为上达村和下达村，在两村交汇处是一片郁郁葱葱的竹林，竹林边一处红墙碧瓦的建筑群，就是小街关圣宫。
   小街关圣宫坐北朝南，四合院式。整个建筑为木结构，由门楼、主殿、配殿、厢房和天井组成。北面为主殿，祀奉关圣帝君，南端有门楼，门楼二层中部可作戏台，门楼下为入殿通道，东西为厢房，厢房为两层木构建筑，主殿后有两侧殿。门楼为重檐歇山式建筑，门额上书“关圣宫”三个大字，两侧书对联“千载丹心昭日月，一生英气秉春秋”。
   据关圣宫内保存的石碑记载，雍正十二年（1734年），此地“前有清流向龙泉以旋绕，后有另峰驾诸山而独出，竹林阴翳于四周，会鸟争鸣于上下，骚人学士每至于斯而留连”，于是下达村村民在此建义学一所，义学有讲堂三间，两耳为书斋。而现存的建筑群兴建于清代道光己酉庚戌两年（1849，1850年），是上达村、下达村众村民合资合力在原有基础上扩建的义学。两村共用义学一所，使得两村“父老子弟连成一体，安乐忧患视为一家”。民国后，义学更名为关圣宫。丙辰年（1916年）造天井镶花坛，戊午年（1918年）将门楼上层隔为三间，与两侧厢房跨连。至今关圣宫还完整地保留着这一格局。
   登上门楼二层，穿过一侧耳房，正对主殿为一面阔三间，抬梁式建筑结构。主梁上旋子彩绘清晰可见，并记载着建造者为“汤池下达关村士庶人等”，建造时间是“庚戌年应钟月上瀚日”（清道光三十年，即1850年十月上旬）。戏台檐下枋板浮雕着连枝牡丹、宝瓶等吉祥图案，雀替为透雕回纹，四覆莲垂柱。在昆明周边，始建于清代的木结构建筑很多，但能保留其建初风格，未遭兵燹毁坏的已为数不多，而小街关圣宫的门楼基本保留了道光年间的风格。门楼二层民国年间隔作三间，两侧墙上后镶有两面黑板。由此可以看出，虽已成为“关圣宫”，但义学之风沿袭，村民习惯在此办学授课传播知识。由门楼二层可以来到两侧厢房。在门楼和主殿中间是个玲珑雅致的天井。天井中，两个民国四年（1915年）雕凿的石质花坛格外醒目。花坛为青石质，长方形，四周刻有“打虎救亲”、“孟宗哭竹”、“王祥卧冰”、“董水卖身”、“大象耕田”、“子路负米”、“奉母埋儿”、“闻雷泣墓”等二十四孝图为主题的浮雕人物故事。人物故事旁还刻有“这桂何年植，为台石光降”、“只因香袭人，故有意营之” 、“几枝惊客眼，数朵动人心”、“茶本迎春放，花新岁亦新”等诗句，想必当年这花坛里应是种有香气四溢的桂花和姹紫嫣红的茶花。
   2011年小街村民出资修缮主殿崇宁殿及配殿。崇宁殿为歇山式建筑，抬梁式建筑结构。拾级而上崇宁殿，面阔三间。殿前有卷棚顶廊檐，中间为四扇菱形格子门，裙板浮雕五只蝙蝠和铃铛，寓意“五福临门”、“福从天降”。门两侧有方形格子窗，窗上门头枋板彩绘有道教八宝、花中四君子和十五幅人物故事彩画，其中五幅三国人物故事彩画，应是更名为关圣宫后，民国初年绘制的，内容为“关公战旁德”、“孔明一气周瑜”、“刘玄德敬位汉中王”、“关公显圣斩潘璋”、“华荣挡曹”等。殿内正中供奉关羽，两旁为关平和周仓。殿前有四根圆柱，与门楼戏台贯通两层圆柱遥相呼应，鼓形青石柱础古朴雅致。殿中间两柱上悬挂对联“忠子君孝子亲见君不跪又何妨，图人财害人命枉自烧香也无益”。
   今年小街村民还将集资对关圣宫两侧厢房进行维修，希望不久的将来有更多人能目睹小街关圣宫的风采。